NO PUDO HABER SALIDO FR ARTAGERGES

En el evangelio de Juan se registran cuatro pascuas primaverales durante todo el ministerio de Jesús, sumando un total de tres años completos. En el libro de Daniel capítulo 9 versículo 27, dice que el  mesías  mantendría el pacto en vigor por una semana (7 años) pero a la mitad de la semana (3 años y medio), haría cesar los sacrificios, porque se le quitarían la vida al mesías. De ahí se desprende que se ubique el bautismo de Jesús seis meses ante de la primera pascua primaveral de su ministerio, que sería al principio del otoño. En el año 14 DC, Tiberio César ascendió al trono, y en Lucas capítulo 3 dice que en el año decimoquinto de dicho emperador, Juan empezó a bautizar, y Jesús vino a Juan para que lo bautizara. De manera que, desde el 14 DC, año de ascenso de Tiberio; hasta el su decimoquinto año; tenemos como resultado el año 29 DC. La pascua del año 30 DC, tendría  que haberse celebrado durante la primera visita de Jesús a Jerusalén, después de su bautismo en el otoño: que es el séptimo mes del calendario Judío, correspondiente  a septiembre y octubre. (Juan 2: 11-13. Los sucesos de Juan 5, lo más probable es que hayan ocurrido durante la "segunda visita" de Jesús "a Jerusalén" en el año 31 DC. Por lo cual, los sucesos del cap. 6  ocurrieron en el año 32 DC. Por lo que en la Pascua final  (Juan 12: 1) del año 33 DC.transcurrieron exactamente tres años y medio, contando desde el bautismo de Jesús en otoño del año 29 DC, hasta la pascua final en la primavera del año 33 DC. Si tomamos en cuenta que el mesías se presentó en el otoño del año 29 DC, en ves de Nisán en  la primavera, que fue la estación en la que el rey Artagerges  le dio el permiso a Nehamías para que regresara a Jerusalén y reedificara sus ruinas. Entonces, las 69 semanas no concluyeron con el bautismo de Jesús a principio de septiembre del año 29 DC. Tomando en cuenta lo anterior, todo indica que la palabra de restaurar y reedificar a Jerusalén no tendría que salir de la boca de Artagerges, de hecho, la idea fue de Nehemias, y el rey solo otorgó el permiso. La profecía no dice de la salida de la orden, ya que una orden similar la dio Ciro en Babilonia con relación al templo, y no produjo ningún resultado, pero hubo una palabra que si concuerda con el mes Judío de tischri, en el cual Jesús fue bautizado, proviene del mismo Nehemias. La palabra fue de la siguiente manera: Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; {venid, y edifiquemos el muro de Jerusalén}, y no estemos más en oprobio. Nehemías 2:17. ¿Cuando salió esa palabra de la boca de Nehemias? Como ven, Nehemias salió de Susa en Nisan, en un recorrido con carruajes y caballos, por una ruta de 1287 kilómetros. ¿En qué tiempo llegaría Nehemias a Jerusalén ? Lo que nos ayudarà a determinar el tiempo de su llegada a Jerusalén, es el recorrido de Esdras desde Babilonia hasta Jerusalén, por una ruta de 1200 kilómetros. El libro de Esdras lo expresa así: Y llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo del rey. Porque el día primero del primer mes ( 1 de Nisán-marzo) fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto (1 de Elul) (agosto) llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios. Esdras 7: 8, 9. Si  Nehemias salió al final de Nisán que sería a mediados de abril, y tomando en cuenta que la ruta de Nehemias tenía 87 kilómetros más que la ruta de Esdras, su llegada e Jerusalén debió ser al final del mes de septiembre, que es el mes de tischri, el séptimo mes dei calendario Judio. ¿En qué año salió la palabra de la boca de Nehemias?  Para averiguarlo utilizaremos algo que goza de muy buena reputación, se trata de las olimpiadas de la antigüedad. Se celebraban en Olympia, cada cuatro veranos las Olimpiada.  En 776 AC, comenzó a llevarse el registro de los ganadores y se considera ésta la fecha de iniciación de los juegos. Y es a partir de el 776 AC, que calculáremos cada Olimpiada paralela a la fecha en cuestión. Ya que la gran mayorías e los registros históricos de lo Persas se escribieron muchos siglos después de los hechos, y sus fechas no coinciden entre los relatos de un historiador y otro. Para establecer nuestra fecha, utilizaremos la regla de los testigos, ya que la propia Biblia dice que por boca de dos o tres testigos queda establecido un asunto. I dos o tres coinciden en la fecha de un mismo acontecimiento, no se debe hablar más. Tomemos el siguiente ejemplo: Eusebio (Chronic.), dice que Temístocles acusado de traicion en Atenas huyó  a Asia, y le envió cartas al recién entronizado Artajerjes, pidiéndole asilo político,y que le permitiera  un año aprendiendo la lengua y las costumbres Persas, antes de comparecer delante de él. Según la crónica mencionada, este acontecimiento ocurrió en el año cuarto de la Olimpíada 76. Si usamos como punto de partida la primera Olimpiada en 776 AC, esto nos lleva al año 473 AC, si tomamos en cuenta que a la llegada de Temistocles , Artagerges llevaba algún tiempo de entronizado, por eso podemos fijar  el 474 AC, como el año de ascenso de Artagerges. Existe otro suceso histórico que coincide con esta fecha, es el suceso de Cimón, hijo de Milcíades. De este héroe, se cuenta como la más gloriosa de la doble victoria naval y terrestre reportada en un mismo día en las bocas del Eurimedonte. El (lib. IX) de Diodoro de Sicilia, asegura tal hecho sucedió en el año 3 de la Olimpíada 77, y partiendo de la primera Olimpiada en 776 AC,esto nos llevaría  al año 470 AC. Eusebio que también registra este suceso en su crónica, dice que ese era el año 4 de Artagerges. De nuevo si al 470 AC le sumamos los 4 años, nos lleva al 474 AC. Ya que hemos conseguido nuestra fecha con el mismo derecho que que cualquier entendido en materia de cronología, podemos sacar nuestro cálculo. La palabra salió de Nehemias en el mes de octubre del año 20 de Artagerges que partiendo del año 474 AC, su año 20 sería en septiembre del 454 AC. Si a esta fecha le sumamos el año 29 DC, en el mes de septiembre fecha del bautismo de Jesús, tenemos un total de 483 años, justamente las 69 semanas proféticas de Daniel 9. Si usted haya algún error demostrable, por favor hágamelo saber.

Texto del blog luces que no brillan y su aclaración hecha por alimento para cristianos pensadores

¿Morirán todos los testigos de Jehová?

    En cierta ocasión me relataba un testigo de Jehová lo siguiente: "A los pocos años de bautizarme en esta ‘organización’ un anciano prominente, hablando de que había testigos de Jehová que no iban a morir jamás cuando llegase el Armagedón, nos relataba al grupito con el que pasaba un rato de asueto que él no pensaba morirse jamás. Le contesté que eso era muy presuntuoso por su parte. Y, como si le hubiera picado un bicho venenoso, montó en cólera y me recriminó ante todos que yo era un apóstata indecente que ponía en duda la enseñanza del esclavo. La cosa llegó al punto de formarme un comité judicial que decidió mi expulsión y así me lo comunicaron. Apelé y, como en esa precisa semana se tenía la visita del superintendente, éste me convocó de nuevo con el comité y decidió que el asunto no era motivo de expulsión, sino de previa corrección. Aduje que no creía en eso de no morirse jamás, pero que sí aceptaba y respetaba la opinión del esclavo. La expulsión fue anulada y el anciano imputado presentó carta de renuncia al puesto, después de estar décadas en el mismo".

    La doctrina de que habrá quienes pasen vivos el Armagedón y nunca mueran está nuevamente de actualidad, con más fuerza incluso que antes, ya que su no aceptación y no creencia sí es motivo de expulsión automática por apostasía, pues ya no se trata de un asunto que se deje a la reflexión de cada cual, como antes venía más o menos considerándose. El Cuerpo Gobernante es como los fariseos que todo lo regulaban. Lo que no viene en la Biblia, el Cuerpo se lo inventa, con tal de tener sujeto a todo el rebaño.

    El antiguo folleto de Rutherford “Millones que ahora viven no morirán jamás” está resucitando y el esclavo suelta acá y allá que Rutherford tenía plena razón en lo que afirmaba y de ahí que se deduzca que  millones que están vivos en este momento no morirán jamás. Según el esclavo piensa, Rutherford se adelantó al tiempo de los acontecimientos llevado por su entusiasmo. Pero ahora es el tiempo en que realmente todo lo profetizado suceda, ya que el fin del sistema está a las puertas y de un día para otro serán soltados los vientos de la destrucción. Muchos de los que estén dentro de las filas de los testigos de Jehová pasarán con vida al nuevo orden y, como en este nuevo orden será abolida la muerte adámica, eso significa que los que pasen vivos a través del Armagedón nunca morirán si son fieles durante el milenio.

    Posiblemente la razón más evidente por la que muchos testigos de Jehová se mantengan firmes dentro de la organización es porque creen tener la seguridad de que jamás morirán si siguen fieles a los que dirigen esa organización, ya que suponen que al serles fieles a ellos, lo son también a Jehová y a su Cristo. Hemos conocido años atrás a muchos hermanos, sobre todo hermanas, que exteriorizaban esa idea en sus conversaciones. Pensaban que nunca envejecerían y morirían porque el nuevo orden estaba al caer. Han paso las décadas y esos hermanos y hermanas se ven envejecidos, y hasta desilusionados, sobre todo al constatar que muchos de sus compañeros y compañeras de creencia que esperaban no morir, han muerto. Innumerables son los desilusionados por el mal entendimiento y aplicación de los textos bíblicos que hacen los dirigentes jehovistas. La mayoría no abandona las filas por las inhumanas represalias que se les presentarían.

    Uno de los textos que antes la Watchtower citaba como prueba, y ahora el Cuerpo Gobernante lo cita, es el de Juan 11:26, que dice: “Todo el que vive y ejerce fe en mí no morirá jamás”. Esto es interpretado en el sentido de que, quien pasa vivo el Armagedón y continúa en la fe, no morirá. Sin embargo, no se tiene en cuenta el versículo precedente, el 25, donde leemos: “El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir”. Aquí Jesucristo habla de la resurrección. Pues bien, a estos resucitados es a los que realmente aplica el versículo 26 que dice que el que vive y ejerce fe no morirá. Nada dice Jesucristo de un Armagedón y de que habría humanos que jamás morirían; al contrario, dice que los que mueren, que es la entera humanidad, pueden resucitar.

    El Cuerpo Gobernante admite, de acuerdo con Ezequiel 18:4, que todo el que peca, muere. Y también está de acuerdo con la frase bíblica “no hay hombre que no peque”. Y como todos pecamos, todos morimos. Sin falta hemos de morir la muerte heredada de Adán. Pablo escribe que “el salario que el pecado paga es muerte”. Y como todos pecamos, todos sin excepción recibimos ese salario de muerte. Ya en el Paraíso le dijo Dios a Adán que, si comía del fruto, positivamente moriría. Pero el diablo le dijo lo contrario, que no moriría, tal como también aseguran los miembros dirigentes de la 'organización', que dicen que muchos no morirán. Ese morir lo transmitió Adán a todo el género humano y nadie se libra de él. Otra cosa es que Jesucristo, mediante su sacrificio de redención, provea vida eterna a través de la resurrección.

    Así, pues, si ha de haber una terrible batalla de Armagedón, sería bondad de Dios que sus presuntos fieles en la tierra murieran, bien antes o durante la misma, pagando así su parte de pecaminosa herencia adámica, ya que el salario que el pecado paga es la muerte. Estos últimos serían resucitados junto con otros de siglos atrás; y entonces sí, entonces podría aplicar lo de no morir jamás. Todo ello, en el supuesto de que se estén entendiendo correctamente los textos bíblicos y no estemos levantando castillos en el aire, como hace la jerarquía jehovista.

    El Cuerpo Gobernante asegura que los que pasan vivos a través del Armagedón son los que componen la “gran muchedumbre”. La Biblia, el Apocalipsis, nada dice de pasar vivos a través del Armagedón. Dice que los que componen esa gran muchedumbre ‘salen de la gran tribulación’ (Apocalipsis 7:14). Pero el Cuerpo Gobernante afirma que la gran tribulación precede al Armagedón, es decir, que la gran tribulación y el Armagedón son para el Cuerpo dos cosas diferentes. La Biblia, pues, menciona que la gran muchedumbre sale de la gran tribulación, no del Armagedón. Y lo curioso es que esta gran muchedumbre que sale de la gran tribulación está en el cielo, no en la tierra, en el mismísimo templo y ante el trono de Dios. Eso puede interpretarse como que los de la gran muchedumbre son resucitados convertidos en seres espíritu.

    De los llamados 144.000 también dice la Biblia, al igual que de los que componen la gran muchedumbre que sale de la gran tribulación, que están en el templo y ante el trono de Dios, en el cielo. Isaías escribe que los cielos son el trono de Jehová. Y en el libro de los Salmos apreciamos que el trono de Jehová está en el cielo. Pero el Cuerpo Gobernante, a pesar de que la Biblia es clara al manifestar que tanto los 144.000 como la gran muchedumbre están delante del trono de Dios en cielo, filosofa y teologa largo y tendido sobre el asunto, aduciendo que en el caso de la gran muchedumbre ese estar delante del trono de Dios se refiere a la Tierra, específicamente a un supuesto “patio” sagrado representado por el Templo de Salomón, idea que ni está en la Biblia.

    La realidad es que los 144.000 y la gran muchedumbre son los mismos, son el mismo grupo con distintos nombres. Fue error de Rutherford establecer que la gran muchedumbre apareció en 1935, para distinguirla de los ungidos o 144.000, cuando el Apocalipsis dice que esa gran muchedumbre “sale de la gran tribulación”. Hasta ese momento no se le conoce como gran muchedumbre. Antes de entrar en la gran tribulación recibe el nombre de “los 144.000”, y después de estar en el cielo delante del trono recibe indistintamente uno y otro nombre.

    En conclusión, para no desviarnos del tema, todos, absolutamente todos, hemos de morir porque eso es el salario que el pecado paga. Y como toda persona peca, por eso mismo muere. Nadie se libra de la muerte adámica. Otra cuestión es que se resucite. Así que sobra toda organización que asegure que muchos de los que ahora viven no morirán jamás. Es un cebo que se pone ante el incauto que llega a aceptar la utopía de que jamás morirá. Jesucristo dijo que la verdad nos libertaría; pero muchos son esclavos de una organización que obnubila sus mentes en todo sentido. Si son esclavos, es que no han sido libertados y por tanto no conocen la verdad. Y quien no quiere aceptar la realidad de que ha de morir y fantasea con vivir para siempre sin necesidad de morir, se engaña a sí mismo y a aquéllos a quienes predica tal utopía.

 

Publicado por Jose Yosadit Von Goethe en 10:32

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Querido amigo; para Dios, el que una persona esté en el cielo o en la tierra es lo mismo, podemos estar delante de su trono en cualquier momento o lugar, porque todos los lugares que existen forman parte de los dominios de Dios, por ejemplo: cuando usted ora, generalmente lo hace mirando al cielo, sin embargo, si ora de noche, su rostro no mira en la misma dirección como cuando era en el día. En resumen, nadie sabe en que dirección está la morada de Dios. También la Biblia dice que los que han recibido el espíritu santo han sido transferido al monte Sión celestial, estas palabras fueron dirigidas a personas que vivían aquí en la tierra. Además considere que a Jesús se le ve con sus144000 sobre el monte Sion en el momento de su llegada. Eso puede significar una posición delante Dios, o simplemente que Jesús y sus 144000 se posarán sobre Jerusalén en su llegada. 

¿FUE ADORADO JESUS?

 

Encontramos la palabra griega “proskyneo” en Mateo 2:2, 11, donde está escrito:

“¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque vimos su estrella en el oriente, y hemos venido a adorarle… “Y entraron en la casa, vieron al niño con su madre Miryam, y postrándose le adoraron; y abriendo sus tesoros le presentaron obsequios de oro, incienso y mirra.” Vemos que los traductores de este texto han optado por poner la palabra “adorar” donde aparece la palabra “proskyneo” en el texto Griego. En el texto hebreo de Mateo, llamado “Dutillet”, vemos que se usa la palabra “hishtajavá”. Pero como no podemos decir que la palabra hebrea“hishtajavá”, que ha sido traducida al Griego como “proskyneo”, significa que siempre se trata de adoración del Todopoderoso. Al traducir “proskyneo” con la palabra “adorar” se está dando a entender que los sabios tenían en su mente que este niño era Dios. ¿Cómo pueden saber los traductores que los sabios del oriente adoraron al niño, si el texto Griego no lo dice? El texto dice “proskyneo” y esa palabra no significa solamente adorar. Vemos aquí, como los traductores del texto de la Brit Jadashá, han introducido su interpretación en el texto castellano. ¿Entonces los sabios del oriente no adoraron al niño? La palabra “adoración” significa “dar culto al Dios Todopoderoso” Estos sabios de Babilonia habían estado esperando al Mesías, el Rey de los judíos.  Ahora bien, ¿Pensaban   estos sabios que el Mesías, al nacer, sería el Dios Todopoderoso? ¡De ninguna! Lo cierto es que, ni el texto Griego, ni el texto Hebreo de Mateo dice “adoraron”. Sólo sabemos que estos sabios rindieron homenaje al Rey de los judíos mediante inclinación. No es honesto sacar del Texto Sagrado lo que no está escrito en él. Según Mateo 2:2, estos sabios estaban buscando al “Rey de los judíos”, el Mesías prometido, que también iba a ser luz para las naciones y traer salvación hasta los confines de la tierra, Yeshayahu (Isaías) 49:6. No le identificaron como Elohim (Dios) Todopoderoso y, por lo tanto, no le adoraron como tal. Sabían que estaban frente a Su Majestad, el Rey de Israel y de las naciones, y de esa manera le reverenciaron, nada más y nada menos. La idea de dar culto a un niño, aunque sea el Rey de Israel, y adorarle como si fuera el Dios Todopoderoso, es un pensamiento absurdo para un judío, y pertenece al mundo pagano. Según el significado de la palabra “proskyneo”, estos sabios estaban rindiendo homenaje al niño mediante inclinación. Y en este caso estaban reverenciándole como Su Majestad, el Rey de Israel, el Mesías, el Hijo del Todopoderoso. No podemos basarnos en estos textos para decir que Yeshúa (Jesús) es el Dios Todopoderoso, que merece toda la adoración de la misma manera que el Padre. No hay base suficiente en estas Escrituras para tal afirmación. El uso de la palabra griega “proskyneo” en relación con otros hombres En Mateo  capítulo 18, vemos que Yeshúa contó una parábola de un deudor que se postró ante su creedor. En el versículo 26 aparece la palabra “proskyneo” en el texto griego. Así está escrito: “Entonces el siervo cayó postrado ( proskyneo)  ante él, diciendo: “Ten paciencia conmigo y todo te lo pagaré.” Aquí vemos que la palabra “proskyneo” no tiene que ser entendida como adoración al Todopoderoso, puesto que, según este texto, un hombre hace “proskyneo” ante otro hombre. En Revelación 3:9 está escrito: “He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga del satán que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren (proskyneo) a tus pies, y sepan que yo te he amado.” Si Yeshúa hubiera considerado este acto como pecado, no habría hecho que esos hombres se postraran a los pies del mensajero que había en la congregación en Filadelfia. Vemos por tanto, que la palabra “proskyneo” en el texto griego del Nuevo Pacto, no significa necesariamente “adorar”, sino “postrarse incluso ante otros seres humanos"  es decir, estamos diciendo que la palabra “proskyneo” es usada tanto para adoración al Todopoderoso, como reverencia ante el Hijo del Hombre y otros hombres con posiciones altas.  Otro texto donde encontramos la palabra Griega “proskyneo” es Mateo 8:2, donde está escrito: “Y he aquí, se le acercó un leproso y se postró ante El, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme.” En este caso vemos que la palabra “proskyneo” fue traducida como “POSTRARSE" ¿Por qué los traductores pusieron “ADOAR” en un lugar y “POSTRARCE” en el otro, cuando aparecen  las mismas palabras en el texto Griego? como  este leproso era judío,  no es posible que estuviera reconociendo a Yeshúa como el Todopoderoso, sino como el Enviado del Todopoderoso. Por eso, la traducción “postrarse”, que se ha hecho aquí, es más acertada que “adorar”, como se hizo en el capítulo 2. En  (Mateo) 28:17-18 está escrito: “Cuando le vieron, le adoraron; más algunos dudaron. Y acercándose Yeshúa, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.” Aquí vemos otro ejemplo donde los traductores han optado por usar la palabra “adorar” en donde aparece la palabra Griega “proskyneo”. En el texto hebreo de Dutillet, encontramos la palabra “hishtajavá” en este versículo. ¿Significa esto que los discípulos de Yeshúa le reconocieron como Elohim Todopoderoso? No necesariamente, porque la palabra “proskyneo” no significa solamente “adorar”, en el sentido de dar la máxima reverencia al que está por encima de todo lo creado, sino también rendir homenaje mediante inclinación. resulta difícil creer que le rindieron culto a jesus, puesto que todos los discípulos de Yeshúa eran judíos. Lo que es importante saber es cómo los judíos en el tiempo de Yeshúa entendieron lo que es adoración ante el Todopoderoso y lo que es hacer reverencia ante un rey, un líder espiritual, o ante el mismo Mesías. Para un judío es absurdo pensar que un hombre pueda recibir el mismo respeto que el Creador. El hecho de postrarse ante Yeshúa no significa necesariamente que le reconocieran como el Todopoderoso, sino que aceptaron que había recibido la autoridad del Cielo. Era el Enviado del Padre, pero no era el Padre, y como tal fue reconocido y venerado. Vamos a ver otro texto donde aparece la palabra “proskyneo” en el texto Griego. En Marcos 5:6-8 está escrito: “Cuando vio a Yeshúa de lejos, corrió y se postró delante de Él; y gritando a gran voz, dijo: ¿Qué tengo que ver contigo, Yeshúa, Hijo de El Elión (Dios Altísimo)? Te imploro por Elohim que no me atormentes. Porque (Yeshúa) le decía: Sal del hombre, espíritu inmundo.” En este pasaje de la Escritura vemos que un hombre, dirigido por un espíritu inmundo, se postró ante Yeshúa y reconociéndole como el Hijo de El Elión (Dios Altísimo).  El hecho de haber sido enviado por El Elión y el hecho de ser el Hijo de El Elión, merece un respeto impresionante, de modo que un demonio tuvo que reconocerle como tal. Esto no significa necesariamente que el espíritu inmundo haya “adorado” a Yeshúa como si hubiera adorado al mismo El Elión. El espíritu no le reconoció como Dios Hijo, sino como Hijo de El Elión. En Yojanán (Juan) 9:35-38 está escrito: “Yeshúa oyó decir que lo habían echado fuera, y hallándolo, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo del Hombre?“El respondió y dijo: ¿Y quién es, Señor, para que yo crea en El? “Yeshúa le dijo: Pues tú le has visto, y el que está hablando contigo, ése es.“El entonces dijo: Creo, Señor. Y le adoró” En esta escritura encontramos la palabra Griega “proskyneo”, y vemos cómo los traductores han optado por traducirla como “adorar”. La pregunta que nos surge es, si este hombre, que había sido ciego, pensaba que “el Hijo del Hombre” era Dios Todopoderoso, a fin de darle a Yeshúa ese tipo de adoración. Pienso que no. El título “Hijo del Hombre” no significa el Todopoderoso. El “hijo del Hombre” es un hombre, y no puede ser adorado como el Todopoderoso. La expresión “Hijo del Hombre” viene del hebreo “Ben-Adam”. La palabra “Adam“ viene de “adamá” que significa “tierra”. Así que, cuando Yeshúa dice que es “Ben-Adam”, no está diciendo que tiene la misma esencia que el Padre, sino que es como el primer Adam, que había salido de la tierra, y había sido hecho a la imagen de Elohim. Este ciego le reverenció como “Ben-Adam”, y no como el Todopoderoso. Por lo tanto, resulta extraño ver que la palabra “proskyneo”, que aparece en este texto, haya sido traducida al castellano como “adorar”. En  (Mateo) 16:13-16 vemos que “Ben-Adam”, el Hijo del Hombre, es reconocido como “Ben-Elohim”, el Hijo de Elohim. Pero en ningún texto de la Biblia encontramos la expresión “Dios Hijo”. En tal caso, todos nosotros que somos los hijos de Dios tambien seríamos “Dios”, puesto que hemos nacido de Él,  Juan 1:  12-13. En hecho de llamar a Yeshúa “Ben-Elohim”, para un judío, como Kefa (Pedro), no significa necesariamente que Él sea Todopoderoso, Omnisciente y Omnipresente. En Hebreos 2:5-9 está escrito: “Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando.“Pero uno ha testificado en cierto lugar, diciendo: ‘¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, o el hijo del hombre (“Ben-Adam”) para que te intereses en él? Le has hecho un poco inferior a los ángeles; le has coronado de gloria y honor, y le has puesto sobre las obras de tus manos; todo lo has sujetado bajo sus pies.’“Porque al sujetarlo todo a él, no dejó nada que no le sea sujeto. Pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él. “Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Yeshúa, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Elohim probara la muerte por todos.” En el texto citado por el autor de la carta a los Hebreos, Tehilim (Sal.) 8:4-6, encontramos una palabra interesante. La expresión “un poco menos que los ángeles” es una traducción de dos palabra hebreas: “me’at Elohim”. Estas palabras significan literalmente: “un poco Elohim”. Y, como hemos visto anteriormente, la palabra “Elohim” puede referirse a los ángeles, y de esa manera vemos como los que tradujeron el texto de Tehilim 8 al griego, optaron por dar el significado ángeles a la palabra Elohim, en este texto. Ahora, si miramos en el texto hebreo de Tehilim 8, vemos que podríamos también entender la palabra como que Adam, del cual se está hablando en primer lugar, y el Mesías, del cual se está hablando en su dimensión profética, son “un poco Elohim”. Adán era un Elohim en miniatura, y así se presenta también Yeshúa, cuando dice que es “Ben-Adam”. Vemos, por tanto, que el título “Ben-Adam” no significa que Yeshúa sea el Todopoderoso, puesto que en el texto de la carta a los hebreos, “Ben-Adam” es presentado como inferior a los ángeles. El hecho de que Yeshúa usa el título “Ben-Adam” de si mismo, significa que Él se presenta a si mismo como un Hombre. Y era un Hombre de verdad, tal y como lo fue Adam antes de caer en el pecado. En 1 Timoteo 2:5 está escrito: “Porque hay un solo Elohim, y también un solo mediador entre Elohim y los hombres, el Mesías Yeshúa hombre.” Es más, Adam fue creado a la imagen del que iba a venir, como está escrito en Romanos 5:14b: “Adam, el cual es figura (o imagen) del que había de venir (el Mesías).” En la carta a los Hebreos 1:6 aparece la palabra “adorar” como traducción de “proskyneo” como está escrito: “Y de nuevo, cuando trae otra vez al Primogénito al mundo, dice: ’Y adórenle todos los ángeles de Elohim." Según Filipenses 2:9, Yeshúa ha recibido de Su Padre “el Nombre sobre todo nombre”. Mediante el Mesías,  Yahovai viene a juzgar la tierra, y como está escrito en Hebreos 1:6, todos los ángeles hacen “proskyneo” ante Yeshúa. En su estado glorificado, Yeshúa es reconocido como superior a los ángeles, aunque haya sido inferior a ellos, durante su estancia en la tierra.Esto concuerda con lo que está escrito en la carta a los Efesios 1:20-23: “El cual (el Padre) obró en el Mesías cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. Y todo sometió bajo sus pies, y a El lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la congregación, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo.” Si los ángeles hacen “proskyneo” ante el Mesías glorificado, ¿significa esto que le están reconociendo como el Todopoderoso? No necesariamente, por lo que hemos visto antes, en cuanto al significado de la palabra “proskyneo”. No podemos basarnos en el texto de Hebreos 1:6 para decir que Yeshúa, el Mesías, es Dios Todopoderoso, puesto que lo que ha sido traducido como “adorar” no significa necesariamente que los ángeles le reconozcan como el Todopoderoso. Lo único que podemos afirmar con este versículo, es que el Hijo de Elohim es muy superior a los ángeles, de modo que todos ellos le reconocen como el Señor sobre ellos, mediante este acto de “proskyneo”. Por tanto, “proskyneo” es usada tanto para adoración al Todopoderoso, como reverencia ante el Hijo del Hombre y otros hombres con posiciones altas.

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LUCES QUE NO BRILLAN LEA ESTO

Yo quiero que alguien me explique esto, en Daniel capítulo  7 : 18, 22, 27 dice :  Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre. [...] hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino. [...] y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. Posteriormente nuestro señor Jesús pactó con once de sus discípulos asegurándoles que ellos serian de la  clase de gobernantes en su reino. Veamos como Lucas lo narra;  Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.  Lucas 22: 28-29. Además Juan escribió en el Apocalipsis lo que leerán a continuación: y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Apocalipsis 5: 10. También  otro capítulo que dice: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Apocalipsis 20: 4, 5. Otra cosa que no puede ser coincidencia, es que a Jesús se le ve sobre el monte Sión junto a  144000, el monte Sión era la sede del gobierno del rey David, y Jesús como heredero al tono de David se le ve junto a su gabinete de gobierno. Note lo que dice la  Biblia: Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.       Lucas 1: 31-33. Apocalipsis 14: 1. Ahora bien, si todos somos de la misma clase de gobernantes ¿ Sobre quienes vamos a gobernar? Y si es cierto  que la gran multitud estará en el cielo, ¿ Como es posible que que  La Biblia diga que al final de los mil años, Satanás sale  a extraviar a la gente aquí en la tierra. Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar.Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió. Apocalipsis 20: 7-9. ¿ Si esa gran muchedumbre hereda el cielo, ¿Como es  posible que Salmo 37: 34 diga esto: Espera en Jehová, y guarda su camino, Y él te exaltará para heredar la tierra; Cuando sean destruidos los pecadores, lo verás. ¿Me pueden explicar esto? Le doy gracias a Dios que me liberó del prejuicio, lo que es verdad es verdad venga de donde venga.

UNA ORGANIZACIÓN EN DE CADENCIA

Los testigos de Jehová en decadencia.

Los testigos de Jehová como organización se están deshaciendo de las personas mas valiosas que poseen. En primer lugar, son valerosos hombres de sus miembros como sucede con la mayoría de los testigos de Jehová, fueron persuadidos a creer que esta es la organización de Jehová en la tierra,  y que los dirigentes en la cede mundial de dicha organización, son el conducto que Dios usa para alimentar espiritualmente a la humanidad, lo cual a llevado que a sus miembros se les prohiba pensar, y mas aun expresar sus pensamientos. Está prohibido expresar como le llaman ellos puntos de vistas personales, si alguien lo hace de manera informal con algunos de sus compañeros de creencias, este lo reporta a alguien del cuerpo de ancianos, ya que se les enseña a los miemblos de la congregació  que este es un pecado grave, y que la persona que lo caya es partícipe de pecado, es decir cómplice, y como si se tratara de la antigua inquisición católica, la persona es amonestada delante de tres ancianos de su congregación, con la amenaza de ser expulsado como apóstata, obligando así ala persona a callar para siempre. Por  lo general esta clase de testigo a dedicado décadas a la organización de los testigos trabajando fielmente y con mucha dedicación, además esta persona asido miembro de alguna religión antes de ser testigo, y la misma actitud de seriedad y honestidad  a querer adorar a Dios como el quiere, lo llevó a dejarse persuadir para ser testigo de Jehová. Sin importar el tiempo que haya servido como testigo, si se llegara a saber que a continuado conversando sobre algún punto nuevo sobre el cual el "esclavo fiel y discreto"  no haya publicado algún articulo, simplemente es acusado de apóstata y expulsado de la congregación, donde se hace un pequeño anuncio en varias congregaciones donde este testigo es conocido, prohibiéndole a sus hermanos cristianos la asociación con dicho testigo, aislando a esta persona del resto de sus amigos y familiares con  quienes a hecho un vínculo de amistad durante años. Esta organización invalida  la libertad de expresión de sus miembros que por derecho constitucional el estado les ha otorgado, derecho por el cual los seres humanos atravez  de la historia han luchado asta la ultima gota de sangre, derecho constitucionalmente respetado en casi toda la tierra, derecho del cual han hecho uso la directiva de los testigos de Jehová para defender en el mundo entero su libertad de culto, y que ala ves ellos mismos le niegan a sus miembros. Esta clase  de valerosos hombres que los testigos de Jehová están echando fuera de la congregación, acusados de apóstatas, son padres de familias con una conducta intachable en su vecindario, en su trabajo, en sus familias, y con una conciencia limpia delante de Dios y delante de los hombres, estas personas adornaban la congregación de los testigos de Jehová con su conducta ejemplar. Son buenos ciudadanos honestos, que después de haber depositado la confianza en su religión, ella los defrauda con el acoso emocional, que muchas veces  ni los Siquíatras  los pueden ayudar a reponerse. Cómo es posible que a un ser humano se le haga tanto daño por simples tonterías. Por insignificantes opiniones religiosas que no le hacen daño a nadie. Consideremos este caso, cada testigo de Jehová siempre a vivido con la satisfacción de pertenecer a una organización que admite sus equivocaciones, y eso hace feliz  a cualquier testigo normal, además está el hecho de la satisfacción de predicar de casa en casa, y a los testigos no les importa cuantas veces el cuerpo gobernante se equivoque siempre que rectifique. Esta fue la temática durante décadas, pero ahora está ocurriendo algo sin precedentes en la historia de los testigos de Jehová. Sucede que con tantas facilidades que internet y los gobiernos han dado a la humanidad,   Mediante el libre acceso a la información, se ha destapado una  caja de Pandora, y esta tiene que ver con el punto de partida de la fecha que lleva a 1914. En todas partes del mundo la gente está a voz en cuello diciendo que 1914 no significa nada en las profecías bíblicas, no pensando en hacerle ningún daño a la organización de los testigos de Jehová, sino mas bien esperando que la organización rectifique y le de una explicación a cada testigo de Jehová. ( véase en el blogeer  Ya es hora de despertar del sueño, el tema ¿Tiene relevancia Bíblica el año 1914? Publicado por Alimento para cristianos pensadores). Una situación muy grave en la que está envuelto el cuerpo gobernante es, que los testigos de Jehová son en su mayoría gente muy seria honesta y leal a la verdad, y son muchos los testigos de Jehová que les molesta la conciencia el estar enseñando de casa en casa que Jesús fue entronizado en 1914. Aun no tengan que mencionarlo, de esa fecha se desprende un engranaje muy grande,  donde muchas profecías giran en torno a 1914. Yo les aseguro a ustedes que a los testigos no les importaría que el cuerpo gobernante anuncie un nuevo entendimiento diciendo que 1914 y las profecías que giran en torno a ese año, no tienen significado alguno. Es cierto que a los testigos no les importaría, al contrario, se aferrarían mas a su religión, pero yo no puedo decir lo mismo del cuerpo gobernante, el ellos hacer eso significaría que tendrían que admitir que ellos no son el único conducto que Dios usa para alimentar espiritualmente a la congregación de Cristo, y va en detrimento de su Reputación como profetas. Pero eso no debe importar, el apóstol Pablo dijo: se cosecha lo que se siembra , y cada uno debe llevar su propia carga de responsabilidad. Sin embargo,  el cuerpo gobernante en ves de dar una explicación en honor a la verdad, expulsa a una cantidad innumerable de testigos que expresan la mas mínima duda. Otros testigos en cambio, optan por quedarse callados por temor a perder la relación con sus familiares y amigos, mientras que otra gran cantidad, debido a la gran decepción empiezan a alejarse poco a poco de la congregación para no ser expulsado como apóstatas.

LA VERDAD SOBRE 1914

TOMADO DE LAS PÁGINAS DE INTERNET "ANÓNIMO".

Jerusalén,  ¿fue destruida en el  año 607 a.C,  ó en el  587/6 a.C  ? ¿Qué prueban los documentos históricos y arqueológicos? La doctrina principal de la sociedad religiosa Watchtower (W.T.) -agencia legal de los Testigos de Jehová-  y el centro de su predicación  principalmente es que en el año 1914 terminaron los Tiempos de los Gentiles y Jesucristo comenzo  su reinado de forma invisible en los cielos. Esto lo basan en su peculiar y particular forma de interpretar  la cronología bíblica, estableciendo el año 607 a.C. como fecha de la destrucción de Jerusalén.  Partiendo de esa fecha cuentan 2.520 años llegando al año 1914, cuando dio comienzo la 1ª Guerra Mundial.  Pero hay que afirmar y se demostrara que dicha cronología esta herrada en su interpretación para hacerla coincidir con ese año, 1914. A continuación se explican y se dan las pruebas determinantes que avalan tal aseveración, no para destruir la fe de nadie,  sino para exponer laverdad y fomentar mas aprecio por la Palabra de Dios que por dogmas y doctrinas humanas, dogmas y doctrinas que cambian cuando el tiempo se les hecha encima, como ha sido el caso en numerosas ocasiones y recientemente lo hemos experimentado con el asunto de la generación. Partiendo de la caída de Babilonia en el 539 a. C. , fecha que también los testigos de Jehová reconocen como un dato suministrado por la historia seglar (véase  At.15-9-68, pag. 556), y datando la salida de los israelitas del cautiverio en Babilonia en el año 537a.C. según el edicto de Ciro, descuentan los 70 años de cautiverio según ellos (Jer. 25:11) y así establecen la fecha del 607a.C como el año de la destrucción de Jerusalén y su templo. Tenemos que decir que la fecha de 607a.C. no sale de ningún texto bíblico ni de la historia, sino de una interpretación que no se puede mantener. Una observación hay que hacer, respecto al año 539a.C., año de la destrucción de Babilonia,  muy pocos Testigos de Jehová de base, se han preocupado en averiguar como se consigue dicha fecha.  Hay que añadir que es cierto que la fecha 539a.C. es una fecha absoluta y que todo el mundo la admite como el año en que Babilonia cayo derrotada por los Medos-Persas. No obstante, si usted es un Testigo de Jehová y esta leyendo esta información  ¿sabría explicar en este momento como se obtiene esta fecha?. El mismo proceder que se sigue para obtener esa fecha, se sigue para obtener la fecha de la caída de Jerusalén y la destrucción de su templo.Esta fecha (539a.C) es obtenida por medio de documentación histórica; no de la Biblia. Todo el mundo -incluso los testigos y su Cuerpo Gobernante- aceptan la documentación histórica que nos lleva al 539 a.C. como el año de la caída de Babilonia.  En el museo de Berlín (Alemania) se conservan documentos de los astrónomos babilónicos del tipo de Diarios astronómicos. A dos de ellos se les ha denominado VAT 4956 y B.M. 32312 (1). Estos dos documentos fechados, describen posiciones astronómicas que sólo se repiten en intervalos de miles de años, y así señalan con una exactitud asombrosa que el decimoctavo año del reinado de Nabucodonosor (el año que conquistó a Jerusalén, Jer. 52:12) fue el 587/6 a. E.C.  En la Vat 4956 se aporta el dato del año 37 de la gobernación de Nabucodonosor, que corresponde al año 568a.C.  (Pedro de Felipe en su obra "el reino de Dios empezó en 1914" cita de las cartas de los museos estatales de Berlín, pags. 428-9).  Esta tablilla ("Vat 4956"), donde se saca el dato del año 37 de la gobernación de Nabuconodosor, aporta gran cantidad de detalles astronómicos y al canon de Tolomeo, resultando el año 605a.C. como el inicio del reinado de Nabuconodosor. Si no supiéramos ni los reyes, ni la duración de sus reinados, que sucedieron a Nabuconodosor, seria IMPOSIBLE saber la fecha exacta de la caída de Babilonia.  Para establecer esto existe una cita de Flavio Josefo en su obra CONTRA APION Editorial Aguilar,  Madrid 1966 pag. 83, o de Alianza Editorial,  Madrid 1987 pag. 137 sección XX 146-153, donde se detalla la duración de los reinados desde Nabuconodosor hasta Nabonido.  Nabuconodosor reino 43 años Evilmerodac reino 2 años Nergalsarosor reino 4 años Laborosoarchad reino 9 meses Nabonido reino 17 años El total de toda la gobernación 66 años y 9 meses Esto también lo reconocen los testigos en sus publicaciones, aunque lo hace por separado y no en una misma publicacion: Libro "Hágase tu voluntad en la Tierra" pagina 122 párrafo 18 dice:....Nabuconodosor reino cuarenta y tres (43) años desde su entronización en el 625 a. de  J.C. Atalaya 1 de junio de 1965 pagina 349 párrafo 7 dice:  Evil-merodac reino dos (2) años  y fue asesinado por su cuñado Neriglissar (Nergalsarosor), que reino cuatro (4) años ......Labashi-Marduk (Laborosoarchad), un muchacho vicioso, le sucedió, y fue asesinado en el transcurso de nueve (9) meses.....Nabonido......tomo el trono y tuvo un reinado mas o menos glorioso hasta que Babilonia cayo en 539 a. de la E. C. El libro "Asegúrense de todas las cosas" en la pagina 137, dice que Nabonido reinó 17 años.  El año 17 de Nabonido aparece también, señalado en su Crónica descubierta en el año 1879 y dice que en ese año de su reinado fue la caída de Babilonia, pero no dice a que fecha corresponde el año 17 de su reinado y no se podría saber si no estuviera datado astronómicamente el año 568a.C, que corresponde al año 37 de    Nabuconodosor. Tampoco se podría saber nada, si no se pudiera saber la duración de los reinados que precedieron al de Nabuconodosor, el lapso temporal de cada reinado, es necesario para llegar al 539a.C.  ¿Se puede fijar el año 568a.C.?.  Si sumamos los 37 años al año 568a.C. nos llevan al año 605a.C., como el inicio de su reinado, y no el 625a.C.como afirma la sociedad W.T.  ("Hágase tu voluntad en la Tierra" pagina 122 párrafo 18) Sumando el total de todos los años de los reinados posteriores a Nabuconodosor  -incluyendo el de este-, se totalizan 66 años completos (cifra que esta de acuerdo con la historia y que también reconocen los testigos como hemos demostrado),  en el final de estos años esta el año 17 de Nabonido, cuando ocurre la caída de Babilonia (539a.C),  según atestigua su Crónica,  Flavio Josefo y los testigos. (Contra Apion, Alianza Editorial 1987, pag. 138 sección XX 149-153;   Atalaya 1 de junio de 1965 pagina 349 párrafo 7). Si al año 605a.C. (año del inicio del reinado de Nabuconodosor), se le restan los  66 años completos (tiempo de la gobernación de todos los reyes de Babilonia) se llega al 539a.C., fecha de la caída de Babilonia como potencia por los Medos-Persas. 605- 66= 539a.C. Si no se acepta la fecha del 605a.C. como el inicio del reinado de Nabuconodosor, fecha que a su vez se obtiene del año 568a.C., seria imposible llegar al año 539a.C. fecha de la caída de Babilonia y que todos reconocen como absoluta.    ·         568 + 37 = 605 - 66 = 539a. C.  El testimonio vivo y confiable de la Sagrada Palabra de Dios dice que Jerusalén cayo en manos de Nabuconodosor en el año 19 de su reinado (2º de Reyes 25:8; Jeremías 52:12-14). Si al 605a.C. año del comienzo de su reinado le restamos (pues contamos para atrás) esos 19 años, se obtiene el año586a.C. como fecha de la caída de Jerusalén. Jamás se puede llegar al 607a.C. tal y como afirman los testigos. La datación astronómica que aporta la tablilla "Vat 4856" fija un eclipse ocurrido en Mesopotámia en el año 37 de Nabuconodosor, astronómicamente se ha podido saber que dicho año corresponde al año 568a.C. La Sociedad Watchtower de los testigos de Jehová rechaza con toda ligereza del mundo esta aportación evidencial arqueológica, esto es comprensible y lógico, pues va en contra de su principal doctrina.  La revista Despertad 8/8/72 pagina 28, dice: <<debido a los problemas inherentes al canon de Ptolomeo y a la “VAT 4956,” se requiere más fe para aceptar a éstos, que para aceptar el testimonio de la Biblia, el cual ubica a la desolación de Jerusalén por los babilonios en 607 a. de la E.C.>>   Surgen preguntas después de esta declaración: ¿CUÁLES SON ESOS PROBLEMAS INHERENTES AL CANON DE PTOLOMEO? ¿DONDE DICE LA BIBLIA QUE JERUSALÉN FUE DESTRUIDA EN EL AÑO 607a.C.?  ¿ALGUIEN PUEDE APORTAR UN SOLO TEXTO DONDE SE AFIRME TAL COSA? El año clave de 539a.C. no sale así por las buenas, la tablilla "Vat 4956" es imprescindible para conocer un dato básico, el año 37 de Nabuconodosor, que junto a los datos astronómicos se puede saber que corresponde al año 568a.C. así de manera segura se sabe el inicio del reinado  de Nabuconodosor, el año 605a.C. Al restarle al 605a.C.  los 66 años y nueve meses de todos los reinados desde Nabuconodosor hasta Nabonido, resulta el año 539 a.C. (La Biblia señala a Belsasar (Baltasar) como el rey Babilonio vigente cuando cayo Babilonia, lo que sucede es que Belsasar era corregente con su padre Nabonido, ambos reinaban, y en ausencia de Nabonido, tal como paso cuando cayo Babilonia Belsasra asumía el poder)  Los testigos aseguran que el comienzo del reinado de Nabuconodosor es el año 625a.C. Si ese año fuera el correcto del inicio de su reinado,  y toda su dinastía  -incluyendo el tiempo que gobernó él-  nos da 66 años, esto nos llevaría al año 559a.C. como la fecha de la destrucción de Babilonia a manos de los Medos-Persas, cuando debería de ser el año 539a.C.  Si damos por valido que Nabuconodosor comenzó a gobernar en el 625a.C., el año 539a.C. seria una fecha falsa para la destrucción de Babilonia, y todo el mundo estaría equivocado; incluso los testigos ya que ellos admiten el año 539 a.C. como la fecha de la destrucción de Babilonia. TEORÍA DE LA SOCIEDAD W.T. QUE NO COINCIDE CON LA HISTORIA Comienzo de la Gobernación de Nabuconodosor.....................625 a.C. Duración de su dinastía (incluyéndolo a él)................................-66 años y 9 meses Destrucción de Babilonia a manos de los Medos-Persas............559 a.C.  REALIDAD PROBADA HISTÓRICAMENTE Comienzo de la Gobernación de Nabuconodosor.....................605 a.C. Duración de su dinastía (incluyéndolo a él)................................-66 años y 9 meses Destrucción de Babilonia a manos de los Medos-Persas............539 a.C.  (fecha corroborada por la historia) La metodología organizacional en cuestión, empleada por los testigos esta diseñada para llegar al año 1914. De este modo, al estar todo sujeto a tal fecha, los errores se acumulan unos encima de otro, y como no dan explicaciones a nadie, porque nadie se las pide y los que las piden, se les  expulsa de la organización acusándolos de apostatas, con lo que eso conlleva: Una política de rechazo hacia tal  persona por parte de amigos y familiares testigos. Con tal amenaza,  no hay forma de someter a debate todas las cuestiones que van surgiendo.  La sociedad W.T. se mueve como pez en el agua, ellos publican, pero a su vez rechazan cualquier debate teológico, así no hay forma de establecer nada, su sistema, al igual que ha hecho la religión Católica y otras sectas, es rechazar cualquier idea aportada por la gente ajena a su máxima autoridad religiosa  "EL CUERPO GOBERNANTE", aunque sean ideas de sus propios miembros. Esto lleva a que cometan hasta errores infantiles, errores que podrían ser menos escandalosos con tan solo "adornarlos" un poco. Un ejemplo sobre este mismo tema de los siete tiempos o "tiempos de los gentiles" muestra esto que se dice. En el libro: "Entonces queda terminado el misterio de Dios" pagina 53 dicen que los "tiempos de los gentiles" acabaron el 5 de Octubre de 1914. Al terminar los "tiempos de los gentiles" Jesucristo toma el poder del reino, pelea una guerra con Satanás y lo arroja del cielo aquí a la tierra. Una consecuencia de que Satanás es arrojado del cielo a la vecindad de la tierra, es el comienzo de la 1ª Guerra Mundial (Revelación 12:7-12. texto que utiliza para tal argumento). Si este argumento tuviera base y estuviera de acuerdo con la historia, esta guerra se tuvo que iniciar después del 5 de Octubre de 1914, y como es bien conocido por todos,  la 1ª "Guerra Mundial" comenzó el 28 de Julio de 1914, varios meses antes de que terminaran lo que ellos llaman "los tiempos de los gentiles". (*)por: Fernando Cano  _______________________________________________________________________________________________ (*) Guerra Mundial, Primera, conflicto militar que comenzó el 28 de julio de 1914 como un enfrentamiento localizado en el Imperio Austro-Húngaro y Serbia; se transformó en un enfrentamiento armado a escala europea cuando la declaración de guerra austro-húngara se extendió a Rusia el 1 de agosto de 1914; y finalmente pasó a ser una guerra mundial, en la que participaron 32 naciones, finalizada en 1918. Veintiocho de ellas, denominadas ‘aliadas’ o ‘potencias asociadas’ y entre las que se encontraban Gran Bretaña, Francia, Rusia, Italia y Estados Unidos, lucharon contra la coalición de los llamados Imperios Centrales, integrada por Alemania, Austria-Hungría, el Imperio otomano y Bulgaria. La causa inmediata del inicio de las hostilidades entre Austria-Hungría y Serbia fue el asesinato del archiduqueFrancisco Fernando de Habsburgo, heredero del trono austro-húngaro, cometido en Sarajevo (Bosnia, entonces parte del Imperio Austro-Húngaro; en la actualidadBosnia-Herzegovina) el 28 de junio de 1914 por el nacionalista serbio Gavrilo Princip. No obstante, las causas profundas del conflicto remiten a la historia europea del siglo XIX, concretamente a las tendencias económicas y políticas que imperaron en Europa desde 1871, año en el fue fundado y emergió como gran potencia el II Imperio Alemán.  (Enciclopedia Microsoft Encarta 98) (1) Fotografía de las tablillas Diario astronómico VAT 4956, BM 32312 y BM 21946  Lo que nos revela la tablilla Crónica de Babilonia BM 21946   BIBLIOGRAFIAS

¿DE VERDAD COMENZÓ LA PRIMERA RESURRECCIÓN?

PRIMERO ES LA GRANDE TRIBULACIÓN, Y LUEGO LA PARUSÍA DE CRISTO LA CUAL OCURRE DESPUES DE SU VENIDA,Y LUEGO LA RESURRECCIÓN DE TODOS LOS SANTOS Y PROFETAS.

Publicado por apologista el diciembre 11, 2013

Publicado en: Uncategorized. Etiquetado: reino, RESURRECCIÓN, séptima, trompeta, venida, WATCHTOWER.Dejar un comentario

En 1 Corintios 15:52 somos informados de que nosotros, cristianos, seremos todos resucitados y cambiados “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta.” Ultimo, por supuesto, significa último en una secuencia. Los fieles serán levantados a la vida cuando “la última trompeta” sea tocada. ¿Cuándo es esto?

Usando el método bien probado de comparar la Escritura con la Escritura, miramos en otra parte para ver cuándo esta última trompeta debe ocurrir. Nuestra respuesta la encontramos en el libro de Revelación. Sólo tal secuencia de trompetas es descrita en el capítulo 11. “La última trompeta” es muy claramente la séptima de la secuencia que termina en Revelación 11:15-18. No hay más trompetas en esta serie. La última es la séptima, y es entonces que la resurrección ocurre:

“Entonces el séptimo ángel hizo sonar su trompeta… Las naciones  se airaron, y tu ira ha venido, y el tiempo para los muertos ser juzgados, para recompensar a sus siervos, los profetas y santos y aquellos que temen tu nombre, tanto pequeños como grandes, y para destruir a los destructores de la tierra” (Rev 11:15, 18, RSV).

Como esperaríamos, esta séptima y última trompeta habla, en completa armonía con Pablo en 1 Corintios 15:52, de la resurrección de los fieles, colocándolo en este momento cuando Cristo interviene para establecer el Reino de Dios. Como 1 Tesalonicenses 4:16, 17 dice, el rapto de los santos sobrevivientes ocurre al mismo tiempo exactamente — en el sonido de la gran trompeta que es la última, o séptima trompeta que anuncia la llegada del Reino de Dios en la tierra. La sugerencia de que la última trompeta de 1 Corintios 15 no es la séptima trompeta de Revelación fractura la Escritura. ¡Puede haber sólo una última trompeta cuándo la Biblia habla de sólo una secuencia de siete trompetas! La última debe ser que la séptima trompeta de Revelación.

El Gran Último Discurso de Jesús para los Discípulos

En segundo lugar, Jesús perfila para nosotros en Mateo 24, Marcos 13, Lucas 21, la secuencia de acontecimientos que conducen a su regreso. No hay ningún espacio para la incertidumbre sobre a quién Jesús se dirige en este famoso “Discurso de los Olivos.” Él habla a los discípulos, y por ellos a la iglesia. Este es un punto críticamente importante, a veces pasado por alto. Nadie duda que las instrucciones de Jesús a los discípulos para predicar el evangelio en todo el mundo sean instrucciones a la iglesia de generaciones subsecuentes (Mateo 28:19, 20). El caso no es diferente en Mateo 24. No deberíamos olvidar que la iglesia está fundada en los apóstoles y profetas — es decir, en su enseñanza (Efe. 2). En Mateo 24 Jesús se dirige “a vosotros” (discípulos) como aquellos que no deberían ser engañados (Mate. 24:4). Es “vosotros” (discípulos) que oirán de guerras y rumores de guerras (descrito en Dan. 11) (Mate. 24:6). Es “vosotros” (discípulos) que serán perseguidos y matados (v. 9). Es “vosotros” discípulos que deben escaparse a las colinas cuando la Abominación de la Desolación aparezca (v. 15). ¡Jesús no prevé una fuga al cielo! Es “vosotros” (discípulos) que son los elegidos quiénes debe evitar el engaño durante la tribulación: “si alguien le dice a vosotros [discípulos], ‘Helo aquí está Cristo o allí,’ no creáis esto. Estos falsos profetas engañarán, de ser posible, ea los mismos elegidos” (vv. 23, 24). ¿Quiénes son los elegidos o escogidos? “He aquí que os lo he dicho (discípulos) de antemano” (v. 25).

Según las reglas ordinarias de la lengua, los discípulos son comparados con los elegidos en el discurso entero. Y son los mismos elegidos quiénes deben estar presentes en la tierra durante el tiempo de tribulación y atestiguar el oscurecimiento del sol justo antes de la llegada de Jesús en gloria. Cuando los discípulos, aquellos que vivan en el momento del regreso de Cristo, “vean todas estas cosas, sepan vosotros que él está cerca” (v. 33).

¿Cuándo esperan estos discípulos elegidos o esocgidos ser reunidos con Cristo? El texto es muy claro. “Inmediatamente después de la tribulación de estos días la señal del Hijo de Hombre aparecerá en el cielo … y él enviará a sus ángeles con un gran sonido de la trompeta para juntar a sus escogidos” (Mate. 24:29, 30, 31).

Otra vez la misma trompeta marca la reunión de los fieles, exactamente cuando Pablo predice la resurrección de los Cristianos en la última trompeta, y la Revelación lo coloca en la séptima trompeta, que como todos concuerdan, ocurre después del período de tribulación.

La Advertencia de Pablo Contra un Sistema de Competición

En tercer lugar, Pablo advirtió expresamente contra cualquier perturbación del modelo simple de acontecimientos destinados a preceder a la Segunda Venida y la reunión de los santos. En 2 Tesalonicenses 2:1 él centra la discusión en “la venida del Señor y nuestra reunión con él.” Este acontecimiento Pablo lo compara con el Día del Señor (v. 2). Él entonces enfatiza que dos acontecimientos deben ocurrir antes de que Cristo vuelva para arrebatar y juntar a los fieles: en primer lugar, la apostasía (rebelión contra Dios) y en segundo lugar la aparición del Hombre de Pecado. El mensaje es simple y claro.

 “No deje que ningún lo tontee, porque la apostasía debe venir primero. El hombre de desafuero, el hijo de destrucción será revelado entonces” (2 Tes. 2:3, Biblia Inglesa Simple).

Resumen

Podemos resumir nuestras conclusiones como sigue:

1. El acontecimiento del Rapto/Resurrección ocurrirá en la última trompeta. La Escritura sólo sabe de una última trompeta, la séptima trompeta de Revelación 11:15. Esta trompeta suena después o “post”- tribulación (Mateo 24:29-31). Esta es “la resurrección de los justos” (Lucas 14:14), cuando todos los fieles serán recompensados.

2. Jesús habló de los “escogidos”, a quiénes él compara con los discípulos y sus sucesores en la iglesia. Mateo, que es su propio mejor intérprete, en otra parte quiere decir a “creyentes” cuando él usa el término “escogidos o elegidos” (Mateo 22:14): “muchos son llamados, pero pocos son escogidos” (Gr. eklectos). Esta es una regla básica de buena exégesis que a un escritor deben permitirle interpretar por él mismo.

3. Pablo expresamente advirtió contra los sistemas que animarían la creencia en la venida de Cristo antes del Hombre de Pecado. Él definitivamente declaró que el Hombre de Pecado aparecerá antes de la venida de Cristo.

La doctrina del Segundo Advenimiento, que es la fuerza especial de los grupos MILENARISTAS, debe ser liberada de complicaciones innecesarias. La última trompeta (1 Cor.15:52) realmente es la última trompeta! La escritura sabe sólo de una secuencia de trompetas y la séptima, y última, suena DESPUÉS de la tribulación. Por lo tanto la resurrección de TODOS los fieles /o "rapto" de los santos ocurre DESPUÉS de la tribulación. Estas uniones simples proporcionadas por la Escritura muestran un cuadro de la reunión de todos los fieles en la séptima o última trompeta de Revelación 11. Además, es durante la séptima trompeta en que se establece el reino de Cristo, y el tiempo en que las naciones impías son castigadas y destruidos los que destruyen la tierra.

Hay quienes dicen que Cristo empezó su reino celestial en 1914, lo que significa que en esa fecha sonó la séptima trompeta, tiempo en que sólo los ungidos reciben su galardón a partir de 1918 para partir al cielo y estar con Cristo en cuanto mueren. Sin embargo, los otros santos (los profetas), deben aún esperar para después, para cuando Cristo venga a establecer su reino en la tierra con sus santos. Esto contradice lo que dice Apocalipsis 11 sobre los eventos que acaecerán en la séptima trompeta, especial en lo relacionado con la resurrección simultánea de TODOS los santos, tal como lo confirma Pablo en 1 Tes. 4:16,17.

Finalmente, es muy provechoso ver lo que dice Jesús en Mateo 24, quien coloca la gran tribulación ANTES de su venida. Después aparece como Hijo de Hombre para resucitar a los santos y establecer su reino. Sin embargo, es contradictorio que algunos afirmen que la gran tribulación es aún futura, y que la resurrección ya está ocurriendo, puesto que como hemos visto, la séptima trompeta establece el reino y la resurrección de los santos, y la venida de Cristo, todo esto después de la gran tribulación prevista en las primeras seis trompetas.

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Publicadas por Alimento para cristianos pesadores a la/s 15:43  

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